“鶴鳴于九皋，聲聞于野。魚潛在淵，或在于渚。樂彼之園，爰有樹檀，其下維萚。它山之石，可以為錯。” ——《詩經(jīng) · 鶴鳴》 自2020年初開始，居住空間在平靜中迎來微妙的變化。2022的今天，如果我可以稱之為后疫情時代，原有的室內(nèi)空間設(shè)計原則是否存在演變的可能性，優(yōu)秀的積淀自然可以延續(xù)，居住者在生活、工作和防疫的多元狀態(tài)切換中，我們寄予的理想居住空間是能否可以放置更多的精神意象，是否可以接納基本尊嚴(yán)的棲息，是否可以作為疲憊生活中的自由夢想。與其說是疫情影響我們的生活，不如嘗試當(dāng)作一個來自時代的善意提醒，把握居住空間原有的樣貌，打造可以適應(yīng)未來的安心之所。 “別境”一詞取自佛教“別境心所”的概念，遍行心所之對，于一切之心不遍起。言別境者，別別緣境而得生故。對于空間，我們寄托有美好、遠(yuǎn)慮的功能性考慮，盡人事而順天意。 空間整體保證物料的唯一性與統(tǒng)一，全屋的木飾面選用橡木色作為空間的情緒表達(dá)，嘗試在對于居住者的包裹中保持簡約空間的氣質(zhì)。以生活的核心區(qū)域作為空間主軸多維度蔓延，在生活的動線流動中維持整體結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定，運用功能邏輯維系空間設(shè)計的形式美和質(zhì)感，這是作為設(shè)計者的最初愿望。 接續(xù)前言中的最初構(gòu)思，也是我們實際完成的空間布局，將室內(nèi)一層“分區(qū)不分室”形成一個整體的娛樂生活空間，與傳統(tǒng)的“客廳核心式”布局不同，將餐桌區(qū)域作為空間的核心結(jié)構(gòu)，四向蔓延居住動線，更加符合父母居住的生活需要。 居住的空間不是一場物件的堆砌，而是一場有關(guān)于生活的探索。最好的生活體驗?zāi)^于在日常的每一天中保持樂觀，持續(xù)探索。