南海觀音祈福道場(chǎng)

結(jié)構(gòu)分析：（1）大堂的所有立面將采用簡(jiǎn)潔的柱式和簡(jiǎn)潔的干掛石材圍合的方式，明亮大氣，符合空間的原始設(shè)計(jì)要求，將佛學(xué)儀軌很隱晦的蘊(yùn)含其中。（2）所有的墻壁干掛石材，柱子等等造型全部采用“砂巖”一種材料，這種材料自然，樸實(shí)，柔和，貼近普世，更具備觀世音菩薩道場(chǎng)應(yīng)該具備的意向傳達(dá)。（3）大門(mén)進(jìn)入的立面，體現(xiàn)六道的內(nèi)容，表達(dá)方式簡(jiǎn)化為石材浮雕，原計(jì)劃的雕塑、漆畫(huà)等搶眼炫目的技術(shù)手段不再采用（4）大門(mén)進(jìn)入后抬眼看到的立面場(chǎng)景，除了光線的因素，滿眼將是一種砂巖材料，樸素，淡雅。（5）圖中紅色標(biāo)記為石材浮雕主要的體現(xiàn)地點(diǎn)，五方菩薩（佛）的儀軌將在這些地方展開(kāi)。（6）計(jì)劃的浮雕的效果（請(qǐng)忽略內(nèi)部?jī)?nèi)容），比較立體的展示，材料為砂巖雕刻，原計(jì)劃的漆畫(huà)、瀝粉貼金工藝，完整的立體雕塑不再出現(xiàn)。（7）這些浮雕將在柔和的輔助光源的照耀下體現(xiàn)，莊嚴(yán)而溫和，指引信眾進(jìn)入到更加博大的場(chǎng)景中去。（8）黃銅制作的入口大門(mén)，黃銅（啞光處理）的色調(diào)與砂巖是統(tǒng)一色系，金屬感與石材的順延比較和諧，大堂的其他空間凡有高聳的門(mén)者，皆采用此方式。（9）大堂的地面，以壇城圖案表達(dá)，這是曼陀羅儀軌的最普遍表達(dá)方式，在大堂的地面，巨大的壇城可以把一切包容，柱子，巨大的穹頂，眾生。簡(jiǎn)化方案當(dāng)按照空間的性質(zhì)，空間在整體序列內(nèi)的要求展開(kāi)，溫和大氣，低調(diào)而隱隱的具備佛學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)儀軌，滿足游客中心的功能要求和過(guò)渡性質(zhì)。把具備觀世音菩薩道場(chǎng)應(yīng)該擁有的博大，普世的價(jià)值取向表達(dá)的干凈利落。